分享到微信

“昭陵六駿”個個有故事，代表了一個王朝在初創過程中所經歷的艱辛和榮耀，是一個王朝展露崢嶸的形象再現。

1924年秋天，剛剛就讀于美國賓夕法尼亞大學建筑系的梁思成走進了該校考古與人類學博物館。這所博物館成立于1887年，藏品涵蓋多個國家和地區。里面專門設有一個中國廳，東面靠墻處，矗立著兩件大型高浮雕石刻。梁思成第一次看到時吃了一驚，這竟然是唐昭陵六駿中的兩駿——“颯露紫”和“拳毛騧”。它們究竟是怎么來到這里的？

▲陳放于賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館展廳的兩塊昭陵石刻：颯露紫和拳毛騧。（圖片來源：賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館官網）▲現藏于陜西碑林博物館的昭陵六駿全景（“颯露紫”和“拳毛騧”為復制件）。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于今陜西省禮泉縣東北的九嵕（zōng）山上。六駿是李世民統一天下、轉戰沙場時所騎的六匹戰馬，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃（亦作特勤驃）”“青騅”“颯露紫”。聽名字就知道，這些馬都是來自突厥的良馬，當時西域處于突厥人控制下，所以一般認為這些馬的產地來自西域。

李世民即位后，為彰顯他在創建唐王朝中的戰功和追念在戰爭中出力的良驥，于貞觀十年（636年）詔令雕刻六駿石像，立于寢陵昭陵前，即九嵕山北坡祭殿兩旁的廡廊中，由著名畫家閻立本起草手稿，唐太宗親撰贊語，由著名書法家歐陽詢書寫。▲陜西省漢唐帝王陵墓分布示意圖。（圖片來源：《陜西省志·文物志》）▲唐昭陵陵園遺址（不包括山下陪葬墓區）平面圖。（圖片來源：陜西考古博物院）

▲法國考古學家沙畹1907年拍攝的昭陵外景和昭陵六駿。（圖片來源：愛德華·沙畹MISSION ARCHEOLOGIOUE DANS LA CHINE SEPTENTRIONALE（《華北考古記》）卷四·圖譜卷，1909，巴黎）▲昭陵“北司馬門”景區全景。（圖片來源：學習強國陜西平臺）

▲昭陵“北司馬門”區域遺址。（圖片來源：學習強國陜西平臺）

▲昭陵六駿碑拓片，碑身現藏西安碑林博物館。

六駿浮雕石刻千余年來保存完好，目前所見最早關于“昭陵六駿”的圖片是1907年9月法國漢學家愛德華·沙畹（Edouard Chavannes）拍攝的黑白照片。從畫面上看，昭陵石刻上方原蓋有數間房屋，以保護神駿，后因年久失修，屋頂僅存半面坡頂，其余多已坍塌，殘垣斷壁無法遮擋風雨對石刻的侵蝕。其中保存最為完整的是“颯露紫”和“青騅”，其余各駿均出現不同程度的斷裂。

法國人保爾·馬龍是目前已知最早想盜取“昭陵六駿”者之一，1912年，他花了一大筆錢，通過在北京的法國人格魯桑，派了一個叫格蘭茲的人前往陜西，想盡辦法將石刻運走。

1913年5月的一天，“颯露紫”和“拳毛騧”被盜賊從昭陵偷偷運下山，當地村民聞訊而來將其攔截，盜賊情急之下將珍貴的石刻推下懸崖。后來，兩駿的殘塊被陜西省政府沒收。1915年，北京古玩商人趙鶴舫利用他與袁世凱次子袁克文的關系，向陜西都督陸建章索要這兩件石刻，神駿由此運至北京，被轉手賣給了跨國大古董商盧芹齋，非法出關運到了美國。其余四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。

1918年3月，時任賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館館長高登在紐約大都會博物館倉庫第一次見到這兩件石刻，一眼相中，經過兩年多的籌款，于1920年底以12.5萬美元的價格買下“二駿”，安放在賓大博物館內，這才有了梁思成1924年秋天的發現。他當晚立即寫信給遠在太平洋彼岸的父親梁啟超。

梁啟超看信后同樣大吃一驚，他在回信中寫道：“昭陵石馬怎么會已經流到美國去？真令我大驚。若非接你信，我還連影子都不曉得，可嘆，可嘆！”

感慨之余，他想到了金代畫家趙霖的《昭陵六駿圖》。

▲趙霖昭陵六駿圖卷。（圖片來源：故宮博物院官網）

此圖依據唐太宗昭陵六駿石刻拓片繪成，全卷分六段，每段畫一馬，旁有題贊。駿馬的形態既忠于原作，又注意發揮繪畫之長，通過遒勁的筆法和精微的設色，將馬匹的毛色表現得真實自然。無論是奔馳、騰躍，還是徐行、佇立，都能曲盡其態。

畫面從右至左，六駿中最受世人關注的“颯露紫”位于卷首。它是秦王李世民討伐王世充時的坐騎。唐高祖武德三年（620年），李世民與敵方大軍戰于邙山。李世民率數十騎沖入敵營，勢不可擋。殺出敵營后，被一道長堤所阻。此時的李世民已與眾騎兵走散，馬也中了數箭。沖在前頭的護衛丘行恭調轉馬頭回來，下馬拔箭，然后步行執長刀，高聲呼嘯，保護李世民從敵方包圍中殺出。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·颯露紫。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·颯露紫（原件）（圖片來源：賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館官網）

從畫中可見，剽悍勇猛的丘行恭下馬來到“颯露紫”前，為它拔出前胸中的那支箭。由于敵軍射出的箭入馬體很深，丘行恭向外拔時，“颯露紫”的馬嘴稍稍咧開，露出整齊的牙齒，前腿緊繃，后腿微屈，連馬蹄都豎了起來，細致地表現了拔箭時“颯露紫”強忍疼痛的狀態。

這一細節刻畫比“昭陵六駿”原雕塑還要細致。“昭陵六駿”中“颯露紫”的馬蹄是平放踏地，而趙霖充分發揮了繪畫擅于表現細節的長處，精心構思了前后馬蹄的不同狀態，用以充分表達戰馬痛楚的神情。

第二匹神駿“拳毛騧”為李世民平定劉黑闥時所乘。這次戰役中，李世民同樣率領數十騎精銳突入敵陣，后被合圍，幸虧尉遲敬德及時援救，李世民才趁亂突出重圍，胯下拳毛騧身中九箭，前身六箭，后身三箭。這匹神駿黃皮黑嘴，全身布滿環狀旋動的毛。

據傳，唐太宗令畫家閻立本先把“六駿”形象畫出，然后令石刻家閻立德刻在石屏上，故人們在習慣上稱之為“昭陵六駿”。昭陵六駿石刻原本在陵園最北端的玄武門東、西廡廊對稱排列，總體呈階梯狀，由北向南漸次升高，馬頭都是朝向南方的祭壇。姿態神情各異的六匹駿馬均取側面像，其中三匹做直立狀，三匹為奔馳狀。史傳唐太宗還令書法家歐陽詢將每一匹戰馬的名字和御制頌詞謄寫于紙上，令工匠鐫刻于石雕之上，但字跡已嚴重風化。

據記載，李世民為六駿的親題贊語分別如下：

特勒驃：應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。

青騅：足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤：瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫：紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。

拳毛騧：月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。

白蹄烏：倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。

與宋朝并立的金朝，由崛起于中國東北部白山黑水間的女真民族建立。后來居上的金朝，向中原王朝發起了一次次沖擊。在這個過程中，這個少數民族政權一直在全面地吸收和接受中原文化，金代宮廷畫家趙霖所創作的《昭陵六駿圖》便是見證。他借助拓片上六駿的輪廓線努力復原李世民當年所騎戰馬的真實模樣。它們的皮毛是什么顏色？它們在沖鋒時是怎樣的飛馳姿態？中箭受傷后有怎樣的堅韌神情？趙霖用畫筆一一作答。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·拳毛騧。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·拳毛騧（原件）。（圖片來源：賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館官網）

白蹄烏、青騅、特勒驃、什伐赤分別為李世民與薛仁杲、竇建德、宋金剛、王世充作戰時的乘騎。閻立本當初在紙稿中為白蹄烏、青騅、什伐赤設計了飛奔的造型，趙霖力求復原閻立本繪制時的原貌。雖然三匹馬皆作奔馳之狀，四蹄騰空，鬃毛飛揚，呈現出沖鋒陷陣時的雄姿，但是在飛奔的速度感上，趙霖畫出了獨有風格。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·什伐赤。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·什伐赤（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網）

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·青騅。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·青騅（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網）

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·白蹄烏。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·白蹄烏（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網）

飛奔的三駿對比來看，青騅最快，它開足了馬力，已經四蹄騰空。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·特勒驃。（圖片來源：故宮博物院官網）下圖：昭陵六駿·特勒驃（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網）

與三駿相反，特勒驃作徐步行進狀。大破宋金剛時，李世民又是親率騎兵從敵陣后方發起突襲，此時他胯下的戰馬正是特勒驃。

圖中六駿之間被題贊隔斷，從而形成單獨的局部。雖然畫作是金人趙霖繪出，但從馬的畫法看，為典型唐代畫風。總體上講，金代畫家的繪畫技藝傳承自唐宋流傳的經典作品。趙霖作為宮廷畫家，所描繪的戰馬無論在姿態上，還是在線條與色彩的運用上，都具備了唐馬的突出特征。從出土的“唐三彩”馬可以看出，唐馬在唐代的藝術作品中表現為“粗大腿、短小腿、圓屁股”的統一風格。這一點也可以在宋摹本《虢國夫人游春圖》上得到印證。趙霖同時也吸收了北宋時期的畫馬技法。整體造型準確樸拙，線描柔和勻細，設色濃重沉厚，渲染富有質感。

▲趙霖昭陵六駿圖卷所寫題贊。（圖片來源：故宮博物院官網）

整卷作品前后跋文及畫中每匹馬后都配有題贊，為金朝著名學者、官員趙秉文所書。趙秉文是磁州滏陽（今河北磁縣）人，金世宗大定二十五年進士，官至禮部尚書。從趙秉文卷后題記中，我們才得知此卷為趙霖所繪。趙霖是雒陽（今河南洛陽）人，金世宗時任畫院待詔，《昭陵六駿圖》卷為其傳世孤本。

此外，畫卷上還有清乾隆皇帝的大段題詩，分插在兩處。第一處在第二匹馬“拳毛騧”后，為《昭陵石馬歌》；第二處在第六匹馬“什伐赤”后，為《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。

乾隆皇帝也醉心于為自己豢養的駿馬留影。1743年，宮廷畫家、意大利人郎世寧奉命繪制了《十駿圖》，畫的是蒙古科爾沁部進貢的駿馬。蒙古王公赴京朝貢，乾隆皇帝甚為高興，命郎世寧為這一批良馬繪圖寫生，藉以宣揚清廷盛名。

與中國傳統的白描手法不同，郎世寧運用中西融合的技法，刻畫出更具視覺沖擊力的駿馬。畫家先以細筆墨線勾勒輪廓，再逐層敷色，細膩地表現出駿馬皮毛特有的光澤與質感，并將良駒腿部隆起的肌肉及皮下凸起的筋骨、血脈展露無遺。這十匹馬同樣擁有華美的名稱，如奔霄驄、獅子玉、大宛騮等。

▲郎世寧繪《十駿圖》。（圖片來源：臺北故宮博物院）

但郎世寧的《十駿圖》無論是在當時，還是在中國古代繪畫史上，都遠不及趙霖所繪《昭陵六駿圖》的聲望。為什么呢？一切憑實力說話，“昭陵六駿”個個有故事，代表了一個王朝在初創過程中所經歷的艱辛和榮耀，是一個王朝展露崢嶸的形象再現。

在趙霖昭陵六駿圖卷上，乾隆皇帝一共題寫了兩段長跋，第一段為《昭陵石馬歌》，第二段為《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。

在第二段的結尾部分，乾隆皇帝感嘆道：“文皇詎自旌神勇，要使后世知艱難。君不見開元乃夸照夜白，宮中擊球好顏色。丹青所貴鑒興亡，為想李圖三太息。”

乾隆皇帝觀看金代畫家所繪的唐朝駿馬，想到的是開國之不易，守業更艱難。從唐太宗的“貞觀之治”到唐玄宗的“開元盛世”，曾締造出中國古代社會最為輝煌的盛世，可是到了唐玄宗后期，他貪圖享受，疏于朝政，為“安史之亂”的爆發埋下了巨大的隱患。而作為畫家，“丹青所貴鑒興亡”，能做的就是以丹青記錄下前朝的興亡，作為后世的前車之鑒。

▲乾隆皇帝題《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。（圖片來源：故宮博物院官網）

【以上內容為專家個人觀點，不代表本平臺立場。】

監制 | 王翔宇

責編 | 郭家翔

審核 | 藍希峰

制作 | 胡琪