以三星堆為代表的古蜀文明雖然是一個區域性文明，但它開放性地吸收并影響中原地區及其他的區域文明，最終镕鑄出獨特瑰麗、震驚世界的文化圖景，是中華文明“多元一體”發展的重要見證。

從1934年初次發掘，到2021年6個祭祀坑再度發現，三星堆遺址發現文物數量之多、種類之豐、造型之奇、文化內涵之深厚，舉世罕見。那些神秘、高大的青銅神樹、人像群以及以金杖為代表的金器群，展現了古蜀先民獨具特色的信仰、審美和創造力。近日，“道中華”專訪了四川大學教授霍巍，為我們解碼古蜀文明三星堆。

記者：舉世矚目的三星堆遺址，被評為20世紀最偉大的考古發現之一。為什么稱“三星堆”？三星堆遺址都發現了什么？三星堆遺址、三星堆文化、三星堆古城的發現和命名經歷了怎樣的過程？

霍巍：從1934年初次發掘開始，三星堆的考古歷程長達近百年，是20世紀最偉大的考古發現之一。

三星堆遺址的得名非常有趣，為什么叫三星堆？如果我們打開一幅廣漢三星堆遺址的分布圖，可以看到它的中心部分就是今天的三星堆古城。古城當中有一條人工開掘的河流，叫馬牧河。馬牧河把古城一分為二，里面是一些高大的臺地，其中一個比較大的臺地，像一輪彎月，叫作月亮灣。當時在古城的南面還有三個獨立的土堆，正好跟北面的一輪彎月兩相對應，所以富有想象力的當地村民就將這個“像三顆星宿伴著一輪彎月”的地理景觀稱為“三星伴月”。這三個星宿后來經考古證明，也是古城，它在經過人為破壞、自然消磨后留下三個獨立土堆，三星堆的得名因此而來。

其實，一開始并沒有用三星堆來命名，而是把它叫做月亮灣遺址，后來又把它叫做中興場遺址，直到20世紀80年代，根據在此地進行的考古工作，才正式定名為三星堆。

三星堆出土大量具有地域特征的器物，包括陶器、玉器、青銅器、金器。歷年的考古證明三星堆是一個有城的文化中心。

城市是文明的重要標志之一，在三星堆城的南面，最早的一號、二號祭祀坑出土了大量的象牙、青銅器、玉器，令人震撼的是青銅器中有很多是我們過去沒有見到過的，例如高大的青銅神樹、群像似的青銅頭像、青銅面具，一些青銅面具表面覆蓋著黃金做成的面罩，黃金飾品當中還發現了權杖，完全改變了過去我們對傳統的中國青銅時代的認識。從這個意義上說，三星堆作為長江上游區域文明的一個古城文化遺址，把它稱為20世紀最偉大的考古發現之一，是名副其實的。

記者：三星堆文化從何而來，向何而去？它與金沙文化有著怎樣的關系？三星堆的發現與研究如何推動古蜀文明研究？

霍巍：甲骨文上就有關于“蜀”的記載。過去對“蜀”究竟在何方有不同的看法，很多學者根據四川出土的青銅器，認為“蜀”是指長江上游的“蜀”。

《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，有所謂的西土八國參加，西土八國很顯然指來自西面的一些小的部族，其中也有蜀人。

《史記》記載蜀之先起于人皇之際，黃帝和他的妻子嫘祖生兒子昌意，昌意娶蜀山氏女，降居若水，封其后代在蜀，形成了一個王系。這段記載隱約反映了古蜀文明體系當中的中原文化因素。

從目前獲取的資料來看，這里的確有多元的文化因素，包括中原地區、西北的甘青川地區以及云南等地的文化。

三星堆最早發現的鑲嵌綠松石的青銅牌飾與二里頭的青銅牌飾極其相似，雖然有細微差別，但整體造型和工藝基本一樣。陶器里面的陶盉，跟二里頭的也基本一致。三星堆祭祀坑的年代，相當于中原殷墟時代的晚期，出土的很多青銅禮器，與中原地區、長江中游地區，如安徽地區出土的青銅器，像龍虎尊，一些青銅的罍，都屬于同一個文化系統。

三星堆在鼎盛期后，其中心可能轉移到了成都平原。我個人認為金沙遺址很可能是三星堆的一個后續。因為金沙遺址跟三星堆一樣，出土黃金青銅面罩。還有一個很有意思的現象是，金沙發現了一個黃金箔拓展成的金帶，帶子上面有一周紋樣，這周紋樣跟三星堆出土的金杖上的紋樣非常相似，有鳥、魚、箭，還有人頭像。因此，三星堆文化最早產生于新石器時代，到青銅時代早期，跟中原已有聯系，再到殷商時期，大量接受來自中原文化的元素。它走向衰落后，我們在金沙遺址里面看到了其延續。

春秋戰國時代的金沙晚期，可以看到大量的中原文化元素，尤其是來自北方秦的文化元素。這個階段以后，巴蜀青銅器與中原地區的青銅器同屬一個文化系統。

▲戴金面罩青銅人頭像（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：三星堆博物館官網）

▲金面罩（商周） 金沙遺址博物館藏。（圖片來源：金沙遺址博物館官網）

▲金杖（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：圖蟲創意）

▲商周人面魚鳥箭紋金王冠帶 金沙遺址博物館藏。（圖片來源：金沙遺址博物館官網）

記者：三星堆遺址出土了很多形態獨特的青銅面具、神樹、玉器、金器等，它的文化面貌為何如此豐富又奇特？展現了古蜀先民怎樣的信仰、審美和創造力？

霍巍：三星堆發現的這些器物體現了中國古代文化中一個非常具有特色的部分——神靈祭祀。

三星堆出土的這些器物大都可以跟神靈祭祀聯系起來。這些青銅禮器是祭祀用的，神壇、祭壇遺跡，再現了祭祀場景。這是中華文明在青銅時代的一個極為重要的特征。世界其他地區青銅時代這一點并不突出。

“國之大事，在祀與戎”，一為祭祀，一為戰爭。青銅時代先民通過祭祀來實現人神、天地之間的溝通。儀式中借助法器、動物紋樣、龜策、神山、神樹等一些象征性的器物舉行祭祀儀式。

中國古代從夏商周青銅時代以來，以祖先崇拜、神靈崇拜等構成了一個特殊的信仰體系。三星堆的祭祀器物跟敬天祭祖有關系，為我們中華文明的一些特質和形態作出了一個很好的說明，也能更好地幫助我們理解多元一體的中華文明。

▲青銅神樹（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：三星堆博物館官網）

▲青銅立人像（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：三星堆博物館官網）

▲金箔虎形飾（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：三星堆博物館官網）

▲青銅太陽輪（商代） 三星堆博物館藏。（圖片來源：三星堆博物館官網）

記者：三星堆的考古工作及研究對促進中國現代田野考古發掘方法和中國當代考古學發展有什么獨特價值？

霍巍：中國當代考古學一個重要的特征，就是考古發掘、文獻研究和現代科技方法，讓考古學有了更堅實的科學支撐。

三星堆對中國考古學最重要的啟示在于：一、從視野層面看，極大拓展了中國考古學者的視野，要把三星堆放到世界文明體系中考察、比較和研究。二、從技術層面看，三星堆遺址尤其是最新6個祭祀坑的發掘，代表了很高的考古發掘水準。如修建大棚，打造發掘現場的“太空艙”，配置24小時遺物提取記錄系統，運用科學發掘取樣系統，對絲綢殘痕的取樣觀察，對發掘現場保護等，都采用了大量的科技手段。可以說，現在三星堆的發掘手段代表了世界考古學最先進的水平。三星堆的二號坑是1986年發現的，二號坑里面出土的一件殘斷青銅器經過拼對正好是8號坑出土的一件青銅器的尾巴。36年后，他們破鏡重圓、合為一體，這樣的故事非常生動。

中國已成為一個世界考古強國，在先進技術的運用和多學科的綜合攻關上已走到世界前列。可以說，三星堆的考古發掘和研究體現了中國考古學百年成就。

受訪者簡介：

　　霍巍，四川大學中國藏學研究所所長、教授。

監制 | 楊新華